فن الخط العربي

الخط العربي‏ - بعض اعمال الخطاط محمد اوزجاي‏

2010-11-29T22:34:00.000-08:00

الخط العربي‏ - بعض الصور من ألبوم لوحات الخطاط محمد اوزجاي‏

2010-11-29T22:31:00.001-08:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T20:00:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T19:57:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T19:55:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T19:47:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T19:45:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T19:42:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T19:38:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T19:33:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T19:29:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:49:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:44:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:42:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:36:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:33:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:31:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:28:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:25:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:23:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:20:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي

2010-06-29T17:17:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏

2010-06-29T17:10:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي - خط الثلث‏

2010-06-25T16:00:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏ - الخط الديواني‏

2010-06-25T15:56:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي

2010-06-25T15:54:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي

2010-06-25T15:52:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي

2010-06-25T15:50:00.000-07:00

الخط العربي - بعض الاعمال الرائعة

2010-06-25T15:48:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي

2010-06-25T15:45:00.000-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي‏ - لوحات الخطاط محمد اوزجاي‏

2010-06-25T15:42:00.000-07:00

الخط العربي - مجموعة مخطوطات خط عربي رائعة

2010-06-25T14:48:00.000-07:00

درس تعليمي لخط النسخ - الخط العربي

2010-06-01T13:07:00.000-07:00

بعض أعمال الخطاط محمد صيام ( فلسطين ) - نماذج الخط العربي

2010-06-01T12:51:00.000-07:00

الخط العربي - خط الثلث - دروس تعليمية

2010-05-31T12:47:00.000-07:00

دروس تعليم خط الثلث - خط عربي

2010-05-31T12:45:00.000-07:00

كراسة تعليم خط الثلث

2010-05-30T12:44:00.000-07:00

كراسة الخط العربي - خط الثلث

2010-05-30T12:42:00.000-07:00

.دروس تعليم الخط العربي - كراسة خط الثلث

2010-05-29T12:42:00.000-07:00

الخط صورة الكلام

2010-05-17T17:09:00.000-07:00

نموذج مخطوطة الخط صورة الكلام

وكفى بالله شهيدا

2010-05-17T17:07:00.000-07:00

نموذج خط عربي

مقدمة في جماليات الخط العربي

2010-05-17T16:57:00.000-07:00

مقــدمــة

هذا بحث في الكتابة العربية أزيح عنه صدأ السنين الماضية وغبار الأيام الخالية…….موجها بؤرة الضوء على فن عريق له شخصيته المميزة وقواعده الصارمة وأصالته القومية الضاربة في عمر الزمن….لأضع أسراره وخفاياه أمام الهواة الراغبين في معرفة أدق تفاصيله وأخص حناياه والتي تخفى على كثير من المتعلمين في بادئ الأمر..وأجعلها أمانة في أعناقهم ووديعة بين أيديهم فيحافظوا على هذا الإرث الحضاري الذي فخرنا به على مر العصور لعله شاهد على الانتماء القومي والوجدان الوطني والمخزون الجمالي والفكري لمجد الأمة العربية الخالد.

أركان الكتابة

1-قوة الأخماس أي الأصابع وإمساك القلم .

2-لمعان النُّقاس سواد الحبر((المداد)).

3-جودة القرطاس أن يكون الورق مصقولاً.

4-حدة الألماس سكين البري وقط القلم.

5-حبس الأنفاس التدريب ومحاكاة الخط الحسن.

1-كيفية إمساك القلم عند الكتابة

أن تكون أطراف الأصابع الثلاث السبابة والوسطى والإبهام على القلم ويكون إمساكه فوق الفتحة بمقدار شعيرتين أو ثلاث وتكون أطراف الأصابع مبسوطة غير مقبوضه لأن بسط الأصابع يتمكن الكاتب معه إدارة القلم ولا يتكئ على القلم الاتكاء الشديد المُضعِفَ له ولا يمسكه الإمساك الضعيف له ولا يمسك الإمساك الضعيف فيُضعف اقتداره في الخط..لكن يجعل اعتماده في ذلك معتدلا.وينبغي للكاتب ألا يكثر الاستمداد بل يمد مدا معتدلا…ولا يحرك الّليقه حتى يستوعب ما فيه من المداد ولا يدخل منه الدواة كثيرا.. بل إلى حد شقه ولا يجاوز ذلك إلى آخر الفتحة ليأمن تسويد أنامله.

2-صناعة المداد ((الحبر))

وقد تفنن العرب في صنع المداد على ضروب ألوانه وأشكاله منها ما يستعمل بأصله ولا يحتاج إلى كبير علاج وتدبير وهو الدخان ويتوخى فيه أن يكون من شئ له دهنية ولا يكون من دخان شيء يابس في الأصل لأن دخان كل شئ مثله وأجود الحبر ما اتخذ من سخام النفط وذلك أن يؤخذ ثلاثة أرطال فيجاد نخله وتصفيته ثم يلقى في قدر ويصب عليه من الماء ثلاثة أمثاله ومن العسل رطل واحد ومن الملح خمسة عشر درهما ومن الصمغ المسحوق خمسة عشر درهما ومن الفص عشرة دراهم

ولا يزال يساط على نار لينة حتى يثخن جرمه ويصير في هيئة الطين ثم يترك في إناء ويرفع إلى وقت الحاجة ويحتاج إلى كافور لتطيب رائحته ويحتاج أى الصبر ليمنع وقوع الذباب عليه وقبل إن الكافور يقوم مقام الملح في غير الطيب.*وفي متناول أيدينا العديد من أشكال الحبر التي تساعد على الكتابة الجيدة وتحفظ بكثير من خواصها لمدة أطول متحمله عاديات الزمن و الرطوبة والشمس…

المحبرة ((الدواة))

محبرة الكاتب شيء مهم في حياته فهو يضع بداخلها الخيوط الحريرية وهي ما يعرف (الّليقة) يضع الحبر فوقها ويستمد المداد منها حتى لا تعطيه الحبر الكثير ولا القليل. وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك إلى زيد رضي الله عنه :أَلق دواتك وانضب الباء وفرق ما بين السين ولا تعورِ الميمَ وحسِّنِ اللهَ ومدّ الرحمن وجوِّد الرحيم,……….وهذان بيتان يرثي أحدهم ابن البواب :

استشعر الكتَّاب فقدك سالفا …………….وقصت بصحة ذلك الأيام

فلذاك سودت الدوي كآبة………………أسفا عليك وشقت الأقلام

والمهم أن تكون محكمة الإغلاق ذات قاعدة متينة وفوهة واسعة فالكاتب يحتاج أن يكتب بأقلام عريضة أحيانا .إذا ما وجد الخيوط الحريرية يستبدلها بقطعة إسفنج ويفضل الطبيعي منه.

3-ورق الكتابة ((القرطاس))

يعتبر البردي من أقدم وسائل الكتابة وعرف الورق الصيني وانتقلت صناعته عن طريق سمرقند وامر الرشيد أن يكتب بالكاغد وكان أكبر مقاس للورق الجلد أو البردي الذي ييستعمل للكتاب هو الدرج وهو الملف الكامل وأكبر خط هو الطومار…

تجهيز الورق للكتابة:

1-يضع قدرا ًمن النّشاء مع عشرة أمثاله من الماء على النار حتى يغلي ويحمر لونه.

2-يُطلى الورق بالمزيج ويترك يومين حتى يتم جفافه.

3-يحضر بعض الشبة الناعمة وزلال البيض ويمزجها جيدا.

4-يعيد طلاء الورق بهذا المزيج الجديد ويترك يوما آخر حتى يجف.

5-يصقل الورق بحجر تلميع الذهب حتى يصبح ناعماً وصالحاً للكتابة.

واليوم يوجد في متناول الأيدي العديد من أنواع الورق المصقول التي تصلح للتمرين والكتابة وقد استخدم الكّتاب مرارة البقر وزلال البيض ومواد أخرى لصقل الورق وتسهيل جرّ القلم عليه بالإضافة إعطاء معالم الحروف بالشكل الصحيح.

4-برى القلم

خير الأقلام ما استحكم نضجه في جَرمه ونشف ماؤه في قشره وقُطع بعد إلقاء بذره واصفر لُحاؤه ورق شجره وصلُب شحمه وثقل حجمه.. وأفضل الأقلام ما كان طوله من ستة عشر إصبعاً إلى اثني عشر، وامتلاؤه ما بين غِلَظِ السبابة إلى الخنصر، وأحسن قُدود القلم لا يتجاوز الشبر بأكثر من جلفَتِة ، ومن أحسن بريَ القلم سهُل عليه الخطُّ ؛ وهو أن يكون في القلم الصُّلب أكثر تقعيراَ وفي الرخو أقلُّ وفي المعتدل بينهما، وتبدأ بنزولك بالسكين على الاستواء ثم تميل القطع إلى ما يلي رأس القلم ، ويكون طول الفتحة مقدار عقدة الإبهام أو كمناقيرِ الحمام يقول أبوحيان التوحيدي:

ليكن قلمك صلباَ بين الدقة والغلَظِ ولاتبره عند عقدة فإن فيه تعقيد الأمور ولا تكتب بقلم ملتوٍ ولاذي شق غير مستوٍ واجعل سكينك حادةً ولا تبرِ به غير القلم وليكن مقطك أصلب الخشب لتكون القطة مستويةً فيحتاج الكاتب إلى تجويد بري القلم وإطالة جلِفَته وتحريفِ قطتهِ.

كيف نقطع القلم...؟

1- نحت حوا شيه : يجب أن يكون متساوياَ من جهتي السن معاَ ولا يحمل على إحدى الجهتين فيضعف سنه بل يجب أن يكون الشق متوسطاً بجلفه القلم دق أو غلظ ويجب أن يكون أسفله فيحسن جري المداد في القلم.

2-نحت بطنه: فيختلف بحسب اختلاف الأقلام في صلابة الشحم ورخاوته فأما صلب الشحمة فينبغي أن ينحت وجهه الذي يؤثر الكاتب أن يكتبه أما الرخو الشحمة فيجب أن تستأصل شحمته حتى تنتهي إلى الموضع الصلب من جرم القلم لأنك إن كتبت بشحمته تشظَّي ولم يصْفُ جريانه.

لو كان القلم غير مشقوق ما استقرت به الأنامل ولا اتصل الخط للكاتب ولكثر الاستمداد وعَدُمَ المشقُ ولمال المداد إلى أحد جنبي القلم على قدرٍ قتل الكاتب له...!

واضجعِ السكين قليلا إذا اعزمت على القط ولا تنصبها نصباً ؛ وللقلم وجهٌ وصدرٌ وعرضٌ ، فالوجه حيث تكون السكين وأنت تقطعه وهو ما يلي لحمة القلم، وأما صدره فهو ما يلي قشرته ، وأما عدد الأقلام فيكون بقدر ما يحتاج أثناء الكتابة من السماكة المطلوبة.

سكين البَري

تكون من النوعية الجيدة حادة جداً وخاصة عند استخدامها في نحت بطن القلم وحواشيه وعند القط.

وفي هذه الأيام توجد العديد من المشارط الولاذيه الحادة وأشكال عديدة من أقلام مختلفة الحجوم والأشكال.

5-حبس الأنفاس

خط مخفي في تعليم الأستاذ وقوامة في كثرة المشَقِ ودوامه على دين الإسلام.

والمشق كلمة أتت من مشق الغصن أي نـزع أوراقه الواحدة تلو الأخرى والمعنى أن يكتب المتدرب الحروف والكلمات محاكياً كتابات أستاذه فيصقل خطه وتألق حروفه بالتمرين…

والتمرين يكون مستمراً وبفواصل حتى لا يمل المتعلم المبتدئ وبالطريقة الجميلة والحرفية أي الكلية والجزئية معاً بشرط أن لا يخلط بين أشكال الحروف وعلى المعلم أن يكتب نماذج خطيه لها معنى جميل حتى تترسخ في أذهان التلميذ وبأسلوب جذاب وإثابة المتقدمين وتشجيع المتأخرين حتى لا يشعر بالإحباط وينفروا من الخط والكتابة.. ولا أخفي عنكم سراً أنه عند كتابة أي حرف فيه مد طويل أتوقف عن التنفس حتى لا يظهر الحرف متعرجا ،ً جربْ ذلك..

كلمات لا بد منها..!!

1-لا تكتب من الذاكرة أثناء التمرين إلا إذا أتقنت الحروف وأشكالها .

2-لا تنقل من خطوط رديئة كما في المجلات والجرائد الرخيصة بل من نماذج جيدة لأفضل الكتاب.!ولا تقبل بأقل من ذلك أبداً..

3-لا تترك الحرف الواحد إلا إذا أتقنته تماماً وحاول محاكاة النماذج الخطية الجيدة إلا ظل الخطأ مترسخاً في اللا شعور وعندما تريد تحسين خطك تلقى صعوبة ويحدث ما يعرف بزلات القلم ويعود إلى ما علق في العقل الباطن من سُقم للخط.

4-حافظ على سن القلم الأيمن فجُلُّ الكتابة تكون به ولا تكتب بقلم سيئ .

5-حاول أن تسطر في كل مرة كما في النماذج ليسهل التقويم ولا تكتب بدون سطر أبداً.

6-استخدم الورق الجيد المصقول بالإضافة إلى الحبر الأسود الذي يعطيك معالم الحرف جيداً.

7-عندما تشعر بالملل والسأم اترك الكتابة ثم عد بهمة أعلى وهنا أؤكد على التمرين بفواصل والتمرين المستمر المهمة طويل البال .. فيكون المتدرب حاضر الحواس مكتمل الشعور عالي الهمة طويل البال من كل حرف أو تركيب وبذلك يتقدم تدريجاً.

8-تأكد من قطة القلم المائلة بحيث تلامس الورق من سنها الأيمن إلى الأيسر فيظهر عرض القلم كاملاً وصحة ذلك أن تكتب النقطة على شكل مربع يرتكز على إحدى زواياه .

9-هناك مجموعة من الحروف تكتب بعرضٍ أقل وبتحريف للقلم وهي تحتاج إلى مهارة عالية ويمكن استخدام قلم أقل عرضاً لتأخذ شكلها المطلوب.

أشهر الخطاطين للخط العربي

2010-05-17T16:47:00.000-07:00

أبن مقلة

درويش نعمان الذكائي

ياقوت المستعصمي

سفيان الوهبي

محمد شوقي أفندي

محمد عبد القادر

محمد زكريا

فؤاد كوئتشي هوندا

سيد ابراهيم

حامد الآمدي

حبيب الله فضائلي

حاجی نورالدین قوانقجیانق

هاشم محمد البغدادي

عبدالرزاق عبد الله ملا خوجه

عبد الله بهاء الدين الآلوسي

محمود شكري الآلوسي

عمر بن رمضان الهيتي

زياد أدريس

خليل الزهاوي

علي إسماعيل

خضير البور سعيدى

نبذة عامه عن الخطوط العربية

2010-05-17T16:39:00.000-07:00

لقد اختلف المؤرخون حول نشأة الخط العربي·· ففريق يرى أن نشأته كانت إلهية محضة، حيث إن الله عز وجل قد أوحى إلى آدم بطريقة الكتابات كلها ثم كتب بها آدم كل الكتب وبعد زوال طوفان نوح عليه السلام أصاب كل قوم كتابهم فكان من نصيب إسماعيل عليه السلام الكتاب العربي ، بينما يذهب فريق آخر إلى أن الخط العربي اشتق من الخط المسند الذي يعرف باسم (الخط الحميري أو الجنوبي)، وانتقل الخط المسند عن طريق القوافل إلى بلاد الشام، أما الفريق الثالث فيرجح أن الخط العربي ما هو إلا نتاج تطور عن الخط النبطي ، وهذا ما تؤكده النقوش التي ترجع إلى ما قبل الإسلام والقرن الهجري الأول وهذه النقوش نجدها في منطقة (أم الجمال) شرق الأردن، ويعود تاريخها إلى (250م) ، وهناك نقش وجد في منطقة حوران إحدى ديار الأنباط يعود تاريخه إلى 328 م وهو عبارة عن شاهدة قبر (امرؤ القيس) الملك والشاعر الشهير، ثم انتقل الخط من حوران إلى الأنبار والحيرة ومنها عن طريق (دومة الجندل)إلى الحجاز·· وبالنسبة لي أميل إلى الرأي الذي يقول: إن التدوين يرجع إلى سيدنا آدم استشهاداً بقوله تعالى: (علّم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين) وقوله تعالى مخاطباً سيدنا محمد … (اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم(

نشأة أنواع الخطوط عبر تاريخها العربي الإسلامي

من أربعة عشر قرناً ظهر /14/ نوعاً من الخط سبعة أنواع هي المستخدمة بكثرة ما بين الخطوط الأكاديمية والكلاسيكية · ويجمع علماء العربية أن أصل الخط أخذ من الخط النبطي المأخوذ من الخط الآرامي ثم تطور الخط عبر مدرستين أولهما الكوفية والثانية الحجازية ، أما الخط الكوفي فكان يميل إلى اليباس مع القسوة ، بينما يمتاز الحجازي بليونته وسهولة كتابته إبان الدعوة الإسلامية وقد بدأ التدوين القرآني في عهد الخلفاء الراشدين ، وكان هذا الخط غير منّقط وغير مُهجى ولم يكن له علامات لبدايات السور ونهاياتها ولا أرقام للآيات الكريمة ، وكان لابد أن يتطور هذا الخط فمر بمراحل عدّة كوضع النقاط على الحروف أولاً ووضع التشكيل الخفيف والمصطلحات الضبطية ثم تطور الخط وتشعبت أنواعه بعدها على يد خطاطي العصر الأموي وأولهم" قطبة المحرر" الذي استخرج الأقلام الأربعة واشتق بعضها من بعض ، وكان في عصره أكتب الناس على الأرض العربية ، وقد بدأ يدخل من التدوين من خلال الزخرفة وإدخال التزيينات والذهب في الآيات القرآنية ، وفي العصر العباسي ظهر "ابن مقلة" الوزير المعروف الذي كان خطه مضرب الأمثال في البهاء والجمال ، فجوّد الخط ووضع موازين الحروف بأبعاد هندسية حتى وصل هذا الفن إلى مرتبة لا تضاهى ، واستمر تطور الخط ووضع القواعد له حتى العصر العثماني على يد مصطفى الراقم الذي سار على نهجه بقية الخطاطين العثمانيين·

الخط الكوفي

وهو من أجود الخطوط شكلا ومنظراً وتنسيقاً وتنظيماً، فأشكال الحروف فيه متشابهة، وزاد من حلاوته وجماله أن تزين بالتنقيط ، وقد بدأت كتابته من القرن الثاني الهجري، ثم ابتكر الإيرانيون الخط الكوفي الإيراني وهو نوع من الخط الكوفي العباسي تظهر فيه المدات أكثر وضوحًا، ثم ظهر الخط الكوفي المزهر وفيه تزدان الحروف بمراوح نخيلية تشبه زخارف التوريق، وشاع استعمال هذا النوع في إيران في عهد السلاجقة، وفي مصر في العهد الفاطمي.

خط النسخ

وضع قواعده الوزير ابن مقلة، وأُطلق عليه النسخ لكثرة استعماله في نسخ الكتب ونقلها، لأنه يساعد الكاتب على السير بقلمه بسرعة أكثر من غيره، ثم كتبت به المصاحف في العصور الوسطى الإسلامية، وامتاز بإيضاح الحروف وإظهار جمالها وروعتها.

الخط المصحفي :

كتبت المصاحف بحروف خط الثلث، وبعد العناية والاهتمام به وتجويده سُمي بالمحقق، ثم تطورت الكتابة لتكون على صورة أخرى سميت بالخط المصحفي جمعت بين خط النسخ والثلث.

الخط الديواني

هو الخط الرسمي الذي كان يستخدم في كتاب الدواوين، وكان سرًا من أسرار القصور السلطانية في الخلافة العثمانية، ثم انتشر بعد ذلك، وتوجد في كتابته مذاهب كثيرة ويمتاز بأنه يكتب على سطر واحد وله مرونة في كتابة جميع حروفه.

الخط الأندلسي - المغربي

مشتق من الخط الكوفي، وكان يسمى خط القيروان نسبة إلى القيروان عاصمة المغرب ، ونجده في نسخ القرآن المكتوبة في الأندلس وشمال إفريقيا، ويمتاز هذا الخط باستدارة حروفه استدارة كبيرة، وبمتحف المتروبوليتان عدة أوراق من مصاحف مكتوبة بالخط الأندلسي.

خط الرقعة

يمتاز هذا النوع بأنه يكتب بسرعة وسهولة، وهو من الخطوط المعتادة التي تكتب في معظم الدول العربية، والملاحظ فيه أن جميع حروفه مطموسة عدا الفاء والقاف الوسطية .

الخط الفارسي

يعد من أجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، إذ يتميز بالرشاقة في حروفه فتبدو وكأنها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه، لأنها أطوع في الرسم وأكثر مرونة لاسيما إذا رسمت بدقة وأناقة وحسن توزيع ، وقد يعمد الخطاط في استعماله إلى الزخرفة للوصول إلى القوة في التعبير بالإفادة من التقويسات والدوائر، فضلاً عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل إلى تأليف إطار أو خطوط منحنية وملتفة يُظهر فيها عبقريته في الخيال والإبداع

خط الثلث

من أروع الخطوط منظرا وجمالاً وأصعبها كتابة وإتقانا، يمتاز عن غيره بكثرة المرونة إذ تتعدد أشكال معظم الحروف فيه ؛ لذلك يمكن كتابة جملة واحدة عدة مرات بأشكال مختلفة، ويطمس أحيانا شكل الميم للتجميل، ويقل استعمال هذا النوع في كتابة المصاحف، ويقتصر على العناوين وبعض الآيات والجمل لصعوبة كتابته، ولأنه يأخذ وقتاً طويلاً في الكتابة.

*لماذا سمي أحد الخطوط بخط الثلث ؟

-قبل هذا الخط كان هناك خط اسمه "الطومار" والطومار ورق محدد حجمه وكبير ، فيقتضي أن تكون قصبة الخطاط تتناسب وحجم الطومار. إذ كان عرض القصبة 18 شعرة من شعر الحمار. لكنهم رأوا أن الخط عريض أكثر من اللزوم فاختصروا ثلثه وأبقوا على 16 شعرة وسموه خط الثلثين ، بعده اختصروا الثلث الثاني الى 8 شعرات فبقي خط الثلث الذي نسمع عنه الآن....

الثلث أستاذ الخطوط (ملك الخطوط )

خط الثلث

يعتبر خط الثلث هو أستاذ الخطوط وعملاقها وسيدها، ونظرًا لأن أشكال حروفه كثيرة ومتنوعة وتمتاز بالمرونة والطواعية، فيمكن كتابة الجملة الواحدة بعدة أشكال وعدة تكوينات، يختلف بعضها عن بعض

مطور خط الثلث

الخطاط محمد شفيق بك ابن سليمان ماهر بك. ولد في منطقة بيشك طاش في استنبول سنة 1235 للهجرة

استطاع ان يحقق انجازا واسعا بتكويناته الابتكارية في خط الثلث وخاصة تلك الكتابات في (الجامع الكبير) في بورصة

ويمتاز هذا الخطاط بكتابة نماذج ولوحات بمقايــيس دقيقة وثابتة مزاوجاً بين الخطوط وبتراكيب عجيبة مراعياً سعة مساحتها والفراغات التي يمكن ان تحدثها

نبذة حاليه :

يعتبر خط الثلث والطغرا هما اجمل الخطوط على الاطلاق وهما اصعب خطين باليد والقليل القليل من يتقن هذان الخطان ويعتبر من يتقن الخطان وصل إلى درجة التعليم فيعتبر معلم خط وهذه أعلى درجة بين الخطاطين ويمكن كتابة خط الثلث الآن ببرنامج الكلك ولكن ليس بأتقان وأبداع وجمالية خط اليد وسنستعرض عدداً من اللوحات الفنيه لعدد من الخطاطين يسبقها شرح بسيط جداً لحرف من الحروف الهجائيه

الخط الديواني - عدنان الناصر

2010-03-16T03:34:00.001-07:00

calligraphy خط ثلث

2010-03-16T03:23:00.001-07:00

تمرين بخط النسخ

2010-03-16T03:22:00.003-07:00

تمرين للخطاط ثائر شاكر الاطرقجي

2010-03-16T03:19:00.000-07:00

مخطوطة رائعة للخط العربي

2010-03-16T01:01:00.000-07:00

مخطوطة أسماء الله الحسنى للخطاط دواوود بكتاش

2010-03-16T00:58:00.000-07:00

بعض من أسماء الله الحسنى للخطاط داوود بكتاش

2010-03-16T00:55:00.000-07:00

كيفية كتابة حرف الحاء

2010-03-01T16:04:00.000-08:00

حرف العين وحاجب العين

2010-03-01T13:26:00.000-08:00

كيفية كتابة حرف العين

2010-03-01T13:23:00.000-08:00

نموذج خط عربي الجنة تحت اقدام الامهات

2010-03-01T13:21:00.000-08:00

كتابة حرف القاف الوسطى

2010-03-01T13:18:00.000-08:00

Abu Hattats Calligraphy Workshop

2010-01-14T12:21:00.001-08:00

Arabic Calligraphy by Aziz Qassim From Bahrain

2010-01-14T12:19:00.001-08:00

كتابة بالثلث للخطاط أحمدالجدعان

2010-01-14T12:17:00.003-08:00

أبو الليل يكتب البسملة بالثلث

2010-01-14T12:16:00.005-08:00

الخط العربي للقرافي

2010-01-14T12:16:00.001-08:00

خضير - حرف الراء

2010-01-14T12:15:00.001-08:00

بسملة بالفارسي

2010-01-14T12:14:00.001-08:00

خضير - حرف الحاء 3

2010-01-14T12:13:00.003-08:00

وسيلة تعليمية بخط النسخ

2010-01-14T12:12:00.003-08:00

Arabic Calligraphy الخط العربي ـ تمرين بخط الديواني

2010-01-14T12:11:00.001-08:00

الزخرفة العربية

2010-01-08T02:56:00.000-08:00

في بعض جهات العالم الإسلامي كتركيا والهند وفارس استعملت في تزيين الكتب بعض المنمنمات التي تشخص بشراً أو حيواناً، أو التي تعرض بعض مشاهد الحياة اليومية، أو التي تصف الحروب، أو تكشف عن بعض الأوضاع الخاصة المعبرة بعمق عن طبيعة الحياة الاجتماعية والثقافية وعن التخيل الفردي والجماعي لعصر ما.

وتشكل بعض تلك المنمنمات تحفًا فنية حقيقية، بل تعد دراستها استجلاء لأحد المظاهر الخاصة للإبداع الإسلامي.

وانطلاقًا من القرن الهجري الثاني اكتملت الأشكال والقواعد الجمالية لفن المخطوطات الإسلامي، التي تتجلى في تصميم مضبوط؛ حيث تتحابك الخطوط في نظام يتعالى على الواقع، أما تنظيم هذه الغزارة الزخرفية فيماثل سمفونية تتشكل توليفتها من ثلاثة عناصر:

الـزخرفة الهندسية

الزخارف النبــاتية

الخط العربي

وتمتزج هذه العناصر، إلى حد فائق من الكمال والبهاء، بعناصر أخرى كالتذهيب والتلوين مترجمة بذلك ما يختلج في أعماق الفنان ومعبرة عن الانفعال التقليدي للقارئ.

وهكذا تنتظم هذه العناصر الثلاثة في ديناميكية، وحسب قواعد رياضية بحيث تتناسق وتملأ الأرضية بدقة بينما يوضع في الفراغات القليلة المتبقية الذهب والألوان التي تضفي جمالا خاصًّا على الرسم الأصلي.

الزخارف الهندسية

يتكون هذا الصنف من الزخرفة من رسوم منبثقة عن أشكال أساسية متماثلة تتجمع فتشكل شبكة من الخطوط تبسط إشعاعها انطلاقًا من بؤر متعددة في نفس الوقت. وتتركب هذه العناصر الزخرفية انطلاقًا من دائرة مركزية تندرج بها في شكل متواز دقيق مربعات ومثلثات تتطابق فيما بينها لتشكل تشبيكات من المضلعات المثمنة والسداسية والنجمية وغيرها من الوجوه الهندسية التي تتداخل فيما بينها حسب نظام مرسوم.

أما الدائرة المركزية التي وضعت في البداية فإنها تنمحي نهائيًّا أو جزئيًّا؛ لتوحي للمشاهد بأرضية مليئة بالرسوم وبلورية النظام.

ويلاحظ أنه رغم التنوع الكبير في الموضوعات فإن بعضها يعود بكثرة، ويتعلق الأمر بالمضلعات المثمنة ذات الهيئة النجمية والمضلعات السداسية.

ويتركب المضلع المثمن من مربعات تتطابق في تقاطع مستمر، فالمزخرف يخط في البداية دائرة يضع بداخلها مربعات تتقاطع خطوطها بزوايا 45 درجة، فيحدد عدد تلك المربعات الشكل المطلوب، وهكذا ففي حالة وضع مربعين يحصل على شكل من ثمانية أضلاع، أما حين يتعلق الأمر بثلاثة أو أربعة أو خمسة مربعات فإن المزخرف يحصل على أشكال نجمية لها ثماني أو اثنتا عشرة أو ست عشرة شعبة. وتتولد بالتالي عن تكرار المضلعات

المثمنة أشكال هندسية متعددة الأضلاع.

ونجد الأشكال الهندسية البسيطة كالمربع أو المثلث في كل الحالات، بحيث يحافظ عليها الرسام في كليتها أو يمحو بعض خطوطها، فيختفي الشكل المبدئي وتتكون بذلك عدد من المجموعات الهندسية، منها شبكة المربعات بالنسبة للمربع والأشكال المنبثقة عنه والشبكة المثلثة بالنسبة للمثلث المتساوي الأضلاع والمضلع الخماسي ومختلف التركيبات الناجمة عن اجتماع الأشكال الهندسية المتعددة الأضلاع.

وتندمج مع العناصر المذكورة أشكال أخرى كالدوائر والخطوط اللولبية وغيرها بحيث ينتج عنها تشبيكات وزخارف غنية ومتنوعة، إلا أنها رغم تعقيدها الظاهر تظل من حيث بنيتها الرياضية خاضعة لرغبة وإرادة المزخرف، وهكذا فإن هذا النسيج، الذي يظهر وكأنه مستمر إلى ما لانهاية، يخلق في نظام الفضاء التشكيلي مجموعة من الخانات تجتاحها عن آخرها الكتابة أو رسوم الزهور والنباتات التي يحور المزخرف أشكالها الطبيعية.

الخط العربي

يعد استعمال الخط العربي كأداة للزخرفة مسألة ضرورية لإنجاز أي عمل فني في مجال صناعة المخطوطات. وقد تطور هذا الخط ليبلغ درجة من الكمال جعلت منه العنصر الأساسي الذي يتمحور حوله الفن الإسلامي.

ابتكر الخط العربي في البداية لمنح النص القرآني العظمة والجلال اللذين يليقان به، ثم أصبح فيما بعد الفن الرئيسي بين فنون الحضارة الإسلامية.

إن مختلف أساليب الخط العربي وأنواعه بالرغم من خضوع كل واحد منها لقواعد صارمة فإنها تمتاز جميعها بتناسق بنائها. فمن خلال لعبة الخطوط الأفقية ونهايات الحروف القائمة والحلقات الجميلة، تنتج مختلف أساليب الخط العربي مفعولا تشكيليًّا مبنيًّا على الإيقاع والحركة اللذين تكثفهما وضعية الحروف، وهى تبدو في تلاحقها وكأنها أشخاص يسيرون في موكب جليل.

توضع الكتابة فوق أرضية هندسية مزينة بتوريق تتشابك أوراقه وزهوره وسيقان نباتاته في رقة حول الحروف دون أن تغير معناها أو أن تختلط بها. بل إن تلك الحروف لا تحتفظ بوضوحها فحسب وإنما تنال بعدًا رمزيًّا أكثر عمقًا.

الزخارف النباتية

يعرف هذا الصنف من الزخرفة عادة بالتوريق أو الأربيسك، ويتألف من رسوم لزهور ونباتات توضع حسب قواعد دقيقة ونمنمة متقنة على الرغم مما قد يظهر من تعقيد في خطوطها، ويتمثل الأربيسك في مجموعة من الأوراق المتموجة أو المنبسطة أو المستديرة أو المسننة، تتموج في كل الاتجاهات لتأخذ أشكالا متشابكة أو حلزونية، متسللة بين فجوات التشبيك الهندسي أو محيطة بالمدليات الكتابية.

إن عمل الفنان يصل هنا إلى درجة من التحوير والتجريد للعناصر الطبيعية بحيث لا يحتفظ التوريق إلا بذكرى بعيدة عن النباتات الطبيعية التي استوحاها الفنان، ومن ثم يتألق كل هذا العالم النباتي حسب قوانين التعاقب والإيقاع بحيث يخلق لدى المشاهد إحساساً بالحركة التي يمتاز بها التوريق .

ولا شك في أن أشكال الزخارف كثيرة إلا أنها تخضع في أغلبها لبنية أولية تأخذ صيغاً متعددة حسب رغبة المزخرف والأسلوب المعتمد في تزيين المخطوط ، وقد يقوم المزخرف في بعض الحالات بإنجاز الديكور النباتي انطلاقًا من رغبة شديدة في محاكاة الأشكال الطبيعية؛ فيتميز عمله بالابتعاد عن القواعد المعتادة وبحرية كبيرة في تجسيد العالم النباتي.

الخطوط والألوان والحركة

برع الفنانون المسلمون في مجال التنظيم المعقد للألوان، فخلقوا تركيبات لونية جديدة فأتت تتحدى الخيال في بهائها الذي يسر العين ويولد لدى المشاهد أعمق الأحاسيس والانفعالات.

يضع المزخرف عادة الألوان والخطوط الذهبية عندما يكون قد أنجز الزخارف الهندسية والنباتية والكتابية، وليصل إلى ذلك فإنه يضع أولاً إطارًا أزرق رقيقًا بواسطة قلم مسنن الرأس، ثم يضيف إليه إطارًا أحمر من جهة الداخل بحيث تبقى فجوة طفيفة تفصل الإطارين، وهكذا يخلق نوعًا من النافذة نحيط من خلالها بمجموع الزخرفة.

ولا جدال في أن المزخرف الإسلامي أتقن ببراعة متناهية قوانين مزج وتركيب الألوان، تلك الألوان التي يصنعها بمهارة فوق الصفحات بحيث تبدوا وكأنها تحاور بعضها البعض، بل إنه يخلق فيما بينها علاقات جديدة مبنية على قواعد لونية قوامها الكثافة والتعاقب والتضاد.

وإذا كانت بعض الألوان تستعمل أكثر من غيرها فذلك راجع إلى كونها تعزز مفعول تعاقب التعابير الزخرفية، كما تخلق الجو التشكيلي الذي يبحث عنه واضعها. وهكذا فالأحمر والبرتقالي هما لونا النار والشمس يوحيان بمقولة الحرارة، بينما تدفع مختلف درجات اللونين الأخضر والأزرق إلى التفكير في النمو القمري البارد وتوحي بالتالي بفكرة البرودة، أما استعمال هذه الألوان الأربعة على صفحة واحدة يبين مفعول التعاقب الذي يستغله واضع الألوان بمهارة ليخلق انطلاقًا منه ديناميكية وتلألؤ الألوان.

وهكذا يتجلى الاستعمال البارع للألوان وكأنه انبعاث للانطباع الفرح بالطبيعة التي يمتزج بروح الفنان المسلم

درس تعلم الخط العربي

2010-01-05T11:37:00.000-08:00

اولا القلم

ادوات الخط العربي هي الريشية والحبر

و اقلام ( فلومستر) او قلم اسمه ( قلم خط عربي رقم 3 يباع في المكتبات ) ولكن الريشة افضل

والريشة عبارة عن اداة من ( البوص) مبرية بهذا الشكل

لاحظ زاوية ميل السن

كل خط له زاوية ميل .. الرقعة والديواني زاوية اربعين درجة والنسخ والثلث بقلم له زاوية خمسة واربعين

امتلكت القلم - اذن ......

ضع سن القلم على ورقة بيضاء بزاوية معينة و أبدأ بالنزول لتحصل على حرف الالف من خط الرقعة (الرقعة اسهل خط)

النقطة هي وحدة قياس الحرف كل شئ في الخط يسير بالنقطة والزاوية فإذا ذكرت لك اي حرف لابد ان يتبادر الى
ذهنك نقاط وزوايا

زوايا ونقاط

كل حرف في الخط العربي يتكون من مجموعة اشكال كل شكل له مقاس بالنقاط والزوايا

تقوم بالتدريب على كل شكل على حدة ثم تجميعهم لتكون النتيجة حرف كامل باتقان

انظر مثلا الى حرف الباء او الحاء يتكون من اشكال مختلفة تقوم انت بالتدريب عليها ثم تجميعها وكتابتها في حرف

لابد من التدريب المستمر .. لا تنقطع ولا يوم واحد لان مستواك سينحدر

من اروع كتب تعليم الخط العربي

2009-12-07T11:55:00.000-08:00

كتاب رائع لتعليم فن الخط العربي بأنواعه المختلفة ( النسخ - الديواني - الرقعة - الثلث - الفارسي - وغيرهم )

يكاد يصبح المرجع الأول لكل من أراد أن يتعلم قواعد فن الخط العربي يساعدك بإسلوب سهل وواضح إلى تعلم الخط : النسخ - الرقعة - الثلث - الفارسي - الديواني ويرشدك إلى الأدوات التي يجب أن تستخدمها وكيفية استخدامها

التحميل هنا ..

كيفية كتابة حرف الميم بخط الثلث

2009-10-24T14:59:00.000-07:00

أيات بخط النسخ

2009-10-24T14:09:00.001-07:00

تمــرين بخط النسخ

2009-10-09T12:51:00.000-07:00

كتابة بالفرشاة على لوحة قماشية

2009-10-09T12:49:00.001-07:00

نقل الحروف بخط الرقعة

2009-10-09T12:45:00.000-07:00

القواعد العامة لخط الرقعة

2009-10-09T12:43:00.000-07:00

حرف الألف واللام بخط الرقعة

2009-10-09T12:42:00.000-07:00

فن الخط العربي - اللام

2009-10-09T11:30:00.000-07:00

فن الخط العربي - الباء

2009-10-09T11:29:00.000-07:00

فن الخط العربي - حرفى ر - ع

2009-10-09T11:27:00.001-07:00

فن الخط العربي - حرفى ب ص

2009-10-09T11:23:00.000-07:00

فن الخط العربي

2009-10-09T11:22:00.000-07:00

الخط الكوفي

2009-10-02T17:48:00.000-07:00

هو خط عربي قديم، نشأ في بدايات ظهور الإسلام في مدينة الكوفة بالعراق، ويعتقد أنه بدئ في استعماله قبل نحو 100 عام قبل إنشاء الكوفة. أي نشأ في الحيرة التي كانت قرب الكوفة (والكوفة أنشئت عام 18هـ بأمر من عمر بن الخطاب). وقد استخدم في الكتابة، وفي كتابة المصحف بشكل خاص. وجميع المصاحف التي نُسخت قبل القرن الرابع الهجري كتبت بالكوفي، الذي أجاد فيه خطاطو الكوفة، ثم انتشر في العراق كله. كما استُخدم في النقش على جدران المساجد والقصور وغيرها من خوالد فن العمارة الإسلامية. يقوم هذا الخط المصحفي على إمالة في الألِفات واللامات نحو اليمين قليلا، وهو خط غير منقط.

وفي النصف الأوّل من القرن الأوّل الهجري ظهر منه «خط المَشْق». وفيه امتداد واضح لحروف الدال والصاد والطاء والكاف والياء الراجعة. وفي هذا الخط صنعة وإبداع وتجويد، واستمرّ حتّى القرن الثاني، وبه نُسخت أكثر المصاحف التي تعود إلى ذلك العهد. وتلا ذلك «الخط المحقَّق»، وهو كوفي مُصْحَفي تكامل فيه التجويد والتنسيق، وأصبحت الحروف فيه متشابهة والمدّات متنامية، وزُيّن بالتنقيط والتشكيل، وتساوت فيه المسافات بين السطور، واستقلّ كلّ سطر بحروفه.
ويُكتب الكوفي بقصبة ذات قَطّة موحدة، وأنواعه: مائل، مُزهَّر، مُعقَّد، مُورَّق، منحصر، مُعشَّق، مُضفّر، مُوشّح. وقد ابتدأ عفوياً ثمّ دخلت عليه الصنعة والتنميق، ثمّ تطوّر فأصبح ليّناً مُقوَّراً، أو يابساً مبسوطاً، أو وسطاً بينهما كالمصحفي. هذه الأنواع من الخط الكوفي الحديث ليست لها قاعدة ثابتة كالكوفي الذي كتبت به المصاحف. وهمُّ الخطاط فيه أن يحقق التنسيق والتماثل ومَلء الفراغات. وفيه تدخل زخاف هندسية ونباتية، ويختلط الرَّقش بالخط.
والجدير بالذكر أن أجمل ما كُتب بهذا الخطّ في صدر الإسلام هو كتابة الإمام علي بن أبي طالب . ومن الباحثين من يذهب إلى أن الإمام هو الذي أبدع الخط الكوفي وأوجده. وحتّى إذا لم يكن مبدعه وموجده فمن المؤكّد أن له فضلاً كبيراً في ترتيب وتركيب الأحرف وفي الفصل والوصل بينها؛ عمله أضفى على الخط الكوفي لطافة ومتانة. وإنّ نموذج الخط الكوفي الذي يعود لسيّدنا عليّ في مكتبة متحف (قصر طوب قابي) في تركيا، والمسجّل برقم 1411 Nr قد أُبدع بمتانةٍ لمن يراه.
ومن أهل الخط الكوفي الخطاط محمد عبد القادر. ويشمل الخط الكوفي أكثر من 30 نوعا، منها:
الكوفي المائل.
الكوفي المزهّر.
الكوفي المعقّد.
الكوفي المورّق.
الكوفي المنحصر.
الكوفي المعشّق.
الكوفي المضفّر.
الكوفي الموشّح.
الكوفي المشجّر.
الكوفي المحرّر.
الكوفي المربّع.
الكوفي المدوّر.
الكوفي المتداخل.
الكوفي المنشعب.
الكوفي الشطرنجي.
الكوفي الفاطمي.
الكوفي المشرقي.
الكوفي المغربي

أصل الخط العربي

2009-10-02T17:46:00.000-07:00

تعددت آراء الباحثين حول الأصل الأول للخط العربي، وهي في مجملها تتمحور حول مصدري اشتقاق أساسيين.

الأول: الخط المسند الحميري اليمني، (رأي معظم العلماء القدامى).
الثاني: الخط النبطي (متحدر من الخط الآرامي).

ومن خلال أبحاث علماء اللغات السامية، تعد لغة المسند (في شبه الجزيرة العربية) متأثرة باللغة الآرامية (في العراق والشام وفلسطين بين القرنين الثالث ق.م والسادس م). يذهب الكاتب الأكاديمي حسان صبحي مراد إلى القول بأن خط المسند هو الأصل الأول للخط العربي، الذي سمي أيضا بخط الجزم -أي القطع- لاقتطاعه من خط المسند الحميري ، وعلى إثره استخدموا الخط النبطي (آرامي النشأة) نقلا عن الأنباط الذين استوطنوا الأقاليم الآرامية فتحضروا بحضارتهم مستخدمين لغتهم وخطهم ليشتقوا منه خطهم المسمى بالخط النبطي الذي استخدمه ملوك العرب أولا سنة 250م ليتطور ويتشكل مبتعدا عن الخط الآرامي ومقتربا من الكتابة العربية الجاهلية (المسند).

تسميات الخطوط العربية

أخذت الخطوط العربية مناهج عدة في التسمية، فسميت إما نسبة إلى أسماء المدن كالنبطي والكوفي والحجازي والفارسي، أو أسماء مبدعيها، كالياقوتي (المستعصمي)، والريحاني والرياسي، والغزلاني، كما سميت أيضا نسبة مقادير الخط، كخط الثلث ثلث والنصف والثلثين، إضافة إلى تسميته نسبة إلى الأداة التي تسطره، كخط لغبار، وكذلك نسبة إلى هيئة الخط كخط المسلسل.

أنماط الخطوط العربية

يوجد الكثير من الأنماط في الخط العربي ويمكن تقسيمها إلى عائلتين حسب الأسلوب
الخطوط الجافة أو اليابسة، وحروفها مستقيمة ذات زوايا حادة، و من أشهرها الكوفي الذي كان في بدايته يخلط بين اليبس والليونة معا وفق قول القلقشندي عن أصلين للكوفي هما التقوير والبسط لذلك فهو خط لين ويابس معا.
الخطوط المستديرة أو اللينة، و حروفها مقوسة و من أشهرها قديما الخط المدني، ثم النسخ.
كان كتاب الوحي يكتبون بالخط اللين لحاجتهم إلى السرعة والمطاوعة أولا، ثم كانوا يعيدون الكتابة بالخط اليابس.

خط عربي - يحيى الربابعه

2009-10-02T15:27:00.001-07:00

Arabic Calligraphy الخط العربي ـ تمرين بخط الديواني

2009-10-02T15:18:00.000-07:00

خط النسخ (تمرين) عدنان ابو الريش

2009-10-02T15:09:00.001-07:00

الخطاط حازم فرحان تمرين

2009-10-02T15:05:00.001-07:00

الخط العربي الخطاط محمد اوزجاي

2009-10-02T15:03:00.001-07:00

Arabic Calligraphy

2009-10-02T14:59:00.001-07:00

calligraphy خط ثلث

2009-10-02T14:56:00.001-07:00

كتابة حاجب العين ثلث مع السح calligraphy art

2009-10-02T14:54:00.000-07:00

الخطاط احمد عادل - كتابة خط التعليق ( الفارسي )

2009-10-02T14:38:00.001-07:00

حرف الكاف وحرف العين

2009-10-02T14:36:00.001-07:00

خضير - حرف الراء

2009-10-02T14:35:00.001-07:00

الخط العربي للخطاط احمد عادل - شرح بعض حروف النسخ

2009-10-02T14:34:00.001-07:00

وسيلة تعليمية بخط النسخ

2009-10-02T14:30:00.001-07:00

تمرين بخط النسخ _-عدنان أبوالريش

2009-10-02T14:29:00.001-07:00

حرف الكاف وحرف العين

2009-10-02T14:28:00.001-07:00

الاستاذ عباس البغدادي Arabic Calligraphy كتابة ثلثية

2009-10-02T14:26:00.000-07:00

الخطاط مختار عالم مفيض الرحمن و كتابة نسخية

2009-10-02T14:25:00.000-07:00